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在很多地方，清明节有放风筝的风俗，其实关于清明节的风俗和传统还是很多的，比如清明节打招呼千万不能说快乐。下面大家就和爱流行小编一起了解一下清明节为什么要放风筝的来源，清明节为什么不能说快乐。

清明节为什么要放风筝的来源

清明放风筝是普遍流行的习俗。在古代，风筝的历史十分悠久。放风筝，源于古代的巫术，放风筝不但是一种游艺活动，更是为了祈求放走晦气，消灾解难。

许多人在清明节放风筝时，把自己知道的灾祸疾病写在风筝上，然后等风筝升到天空中时就剪断风筝线，让它随风飘逝，希望带走所有的秽气，带来好运。

清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。

清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。

随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。

绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。

清明节为什么不能说快乐

近年来，每到重大节日，朋友间互祝节日快乐已成一种习惯。不过，在清明节，当有些人收到类似“清明节快乐”的祝福信息，或多或少会感到不快乐。

为何不快乐？有网友直言，“这样的信息触霉头”。也有网友客观分析，清明主要是扫墓祭奠，寄托哀思，是个很严肃的节日，这种时候祝福人家“节日快乐”，会让人觉得不快，因而清明说“节日快乐”是不合适的。

类似的争议，此前也曾出现过。此前有媒体报道称，在清明假期，四川乐山某小区挂了一条引起争议的横幅，横幅上写着“恭祝全体业主节日快乐！”此举让小区业主们感到不大好受。

不过，对于争议，也有网友表示并不介意，“这是一种假期祝福，初衷是好的，也没有恶意，可以理解”。

那么，清明节到底能不能祝福节日快乐呢？有观点认为，当今社会文化中的清明节，是与祭祖、扫墓这样的活动紧密联系在一起的。祭祖和扫墓不一定意味着悲伤，但是一定意味着庄重、肃穆，这种环境与“快乐”是万万不搭边的。

上述观点也指出，更要紧的是，祭祖和扫墓意味着与死亡、鬼神有关。中国传统思想主张“敬鬼神而远之”，这种态度让人对相关话题敬而远之、闭口不谈，“快乐”这种对鬼神不远不敬的态度，更是万万不可取的。

对此，北京民俗学会秘书长高巍在接受采访时坦言，清明是可以说“清明节快乐”的，这样的说法其实已延续很长时间；相较而言，“不能说清明节快乐”，是近两年才冒出的说法。之所以有争议，是因为人们对清明节的内涵了解不够深。

高巍分析，之所以可以说“清明节快乐”，是缘于该节日的主题内容及历史传统。因为清明节是春季最重要的节日，其主题内容十分丰富，它既将寒食节、上巳节等节日糅合在一起，又贴合春天正处阳气上升、阴气下沉、万物复苏、生气勃勃的节气特征。

“清明节的主题不只是扫墓，更重要的是把扫墓和踏青相结合。”高巍进一步指出，清明节并不是悲伤的节日，祭奠先祖，除了表达对先人的哀思，也使后人获得了精神慰藉。而踏青郊游作为清明节的重要内容之一，就是为了让人们感受春天的生机勃勃，满怀积极的生活态度。

“当我们去祝福快乐的时候，恰恰也代表着我们有战胜悲伤、困难的勇气，这也是一种积极向上的心态。”高巍说。

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